改革开放四十多年来，发生了翻天覆地的变化，吾俚崇明人的生活水平有了极大的提高，住房条件的极大改善就是一个 的明证。居民点上，家家户户盖起了样式各一的独幢农家别墅，多姿多彩，漂亮到了 。独门独院，卫浴设施齐全，设置了各种功能区域，集起居、娱乐、办公于一体，甚至还建有多个车库。这一切，难怪要为生活在都市的人们羡慕不已，惊奇、感叹之余，在与亲朋好友的闲聊时，常常津津乐道。

不光是房屋的主体本身的巨变不可同日而语，附着物也随之水涨船高，档次不知提升了多少倍。单单围绕别墅四周砌起的围墙，就是一个亮点，主人显然也花足了心思，舍得投入。这可是一个家庭的门面，是个形象工程哦！望着眼前错落有致的、造型各一的农家别墅，思绪不由得回到了我小时候的崇明。简陋的茅草屋，四周环绕的篅圈，记忆中的镜头一遍又一遍在脑海中闪现。我出生于上世纪的六十年代，记忆中的崇明还非常落后，祖祖辈辈过着贫困的生活，居住的大多仍旧是茅草屋，草屋白墙已算是稍稍富足之家的居所，鲜有的几间廒屋，毫无疑问是解放前的粮户人家的，或是祖上遗传下来的或是土改时分来的了。无一例外的是，围绕宅边屋沿的四周均有篅圈，却是家乡崇明的一大特色和亮点。追本溯源，篅圈的主要作用类似于今日所见到的那高大的围墙，这是一道安全屏障，以阻止外人的侵入，但又似乎不仅限于此。每年的春节前后，趁着农闲，每家各户有一项不大不小的工程项目需要完成，修建自家的土围墙----穿篅圈，崇明人简称穿篅。篅圈不光要围绕宅基地的四周，自留地的四周也不能少。篅圈的材料，均为就地取材，脱粒后的稻草、泯沟脚斫下来的芦头、自家竹园里的小竹竿、褪树疯枝后选取的小木桩、破衣烂裤撕成的布条筋。穿篅之前先要做好准备工作，绞穿篅绳是 步。穿篅绳用稻草绞制，为双股头绳，需要俩人配合完成，一人绞、一人放。绞绳的人，手握吃饭时用的毛竹筷子，双手交替不停地绞动，适时后退；放绳的人，一手握住小孩手臂粗细的绳末，随着绞动的绳松放，另一个手适时添加稻草。绞绳的角色，通常由小孩子来担当。放绳技术含量高，草绳的粗细均匀与否、松紧完全取决于放绳者的水平，一般是由父亲、祖父承担，也有能干的妈妈、奶奶会放绳。等绳子绞到所需要的长度，激动人心的时刻就到了，连穿着开档裤的弟弟、妹妹们也会冲上前来，奔到绞绳者的那一头，抓住绳子，合力和放绳者两头对拉几下。不知道这是什么路数，里面有什么讲究，反正至今我都没能弄个明白。接下来，是挑选粗细均匀的篅圈芦头，秆径一公分左右 ，然后截成同一长度，通常在一米五左右。小竹竿取芦头同样的长度，木桩则根据需要略长些。顺便也要把用来作晾晒之用的竹枝制作妥帖，以备用。然后在需要穿篅的地面用挨钎挨一坒二凿掘统一深度的罅缝，深约十五至二十公分，罅缝需力求做到平直。在篅圈的起始点、终点、转弯角头先打入木桩（篅圈桩），穿篅绳的一端在距离地面处三、四十公分处往起始点的木桩上缠绕、固定住，可以正式穿篅了。分开穿篅绳，先在两股之间绳眼子穿入一根芦头，芦头插入事先凿掘好的罅缝，直到罅缝底部为止。隔开一个绳子两股之间的交叉点再穿入一根芦头，插入罅隙。如此，不断重复下去，穿篅绳须保持水平。间隔一公尺左右，则以小竹竿替换，主要增加篅圈的牢固度，以防止风飒而至篅圈跌倒。在认为需要的地方则穿入竹枝，可以自由选择。到转弯角头，穿篅绳再在木桩上缠绕、固定，或者干脆直接换上另外一根穿篅绳。在进出路口，事先留有进出的豁口，叫篅圈门，平时可以开或关。篅圈门脚箇，两边一般会各种一棵株杨树。如穿篅绳长度不够，半当中也可以把两根绳子接起来用，两条绳子的头和尾重迭五十公分左右，芦头同时穿进两条绳子的眼子即可。到终点木桩，再把穿篅绳缠绕、固定住，篅圈就算穿好了。一条高质量的篅圈有讲究，一要美观，笔描线直，篅圈芦头、篅绳高低一样，刹煞整齐，二要结实牢靠，风吹不倒。 一道工序是夹篅，篅圈的两旁边各站立一人，在离地一米的高度，用选篅圈芦头后截下的芦梢头一小撮作为夹条，两边捧好再用布条筋缠绕、收紧，牢牢固定住，不断推进。推进过程中，适时添加芦梢，保持夹条粗细一致，并保持水平。一般由小囡来捧篅圈，大人作主打。至此，一道我小时候随处可见的简易围墙已大功告成。尽管是茅棚草屋，尽管是因陋就简、就地取材，但土得掉渣又整齐划一的篅圈，却为各家各户增添了不少亮丽的色彩。篅圈门一关，紧紧顺顺，起到了现代围墙类似的作用。当然，如果单纯从防御功能的角度来说，用点力气就能推到的篅圈，显然起不到多大的作用，只能说是防君子而不防小人。常言道，内忧外患，我倒是认为篅圈的作用在解决内忧方面可能还更加显著一些。一是崇明的河道多，家有学步幼童的，篅圈门一关，可以防止小囡溜出去而发生意外；二是那时候家家户户都会散养鸡鸭鹅之类的家禽，篅圈能够有效地防止家禽窜入自留地搅花地。因此，我以为篅圈的防御功能在当时来讲还是次要的，主要的却是体现在实用功能上。刚洗刷好的鞋袜往篅圈竹枝浪厢一挂，沥下来的水不会影响到场心上晾晒的柴草和从事其它的作业，透风、光照足，容易起干。晾晒谷物、油菜籽时倾空的麻袋，育秧后洗干净的尼龙薄膜，甚至*梅天过后垫晒衣物时竹笐不够用，衣物也直接往篅圈芦头上一放，撑空，干起来快。实质，篅圈更多的是用来作藤蔓植物的攀援物，一年四季从不见停息。因当时每家各户的自留地是非常金贵的，少之又少，一个人只有二十四步，折合一分地。自留地划分的周期比较长，划分一次过后需维持很长一段时间不变，哪怕添丁加口了，还是照旧。我出生前业已划分了一次，直至我长到了十几岁，才又重新划分，有了我名下的一块自留地，而且至今仍属于我的名下，虽然我早在八四年就已离开了家乡，户口也随即迁出。所以必须充分利用好有限的自留地，精打细算，精心种植各种各样时令蔬菜，以妥善解决好一家之口一年四季的吃菜问题。初冬时节在篅圈脚箇播种下的豌豆，吾俚崇明人叫小安，开春过后已慢慢长出了枝蔓，沿篅圈慢慢向上攀延，透风、光照足，更加有利于藤蔓植物的生长，收成就相对高些。豌豆苗本身就是一种清脆美味的绿叶蔬菜，清炒一盆豌豆苗，碧绿生青，令人胃口大开。春分前后，嫩白色的豌豆花竞相开放。到“五一”节，豌豆荚已经陆续成熟，可以采摘了，小安配竹笋丝、雪里蕻咸菜末，再潽上一只打匀的鸡蛋液，就是一道十足的美味，保证打耳光不放。一茬小安过后，是刀豆，紧接着的是崇明的特产之一的洋扁豆或者红扁豆了，往往是套种。洋扁豆和红扁豆的生长期比较长，生命力旺盛，从初夏一直维系到初冬，除非下了浓霜才会枯死。六月夏天开始，一串串的洋扁豆荚陆续饱满成熟，一直可以吃到初冬洋扁豆藤凋谢为止。洋扁豆是崇明人在夏秋季节的主打菜菜肴，菜谱名目繁多，花头筋透，茄丝洋扁豆、酱瓜末洋扁豆、洋扁豆茭白肉丁等等换着花样吃，百吃不厌。我的 却是其它地方的人所不知道的洋扁豆籽菜烀饭，记得我十二、三岁的时候，一顿最多吃下满满的两大碗，令旁人见了惊叹不已。汛头里，洋扁豆荚多得根本就来不及吃，干脆让它在藤蔓上长到*荚，采摘后剥籽、晒干，这样可以长久存放，等到青*不接的时候，拿出来用水一浸，泡开后与新鲜的洋扁豆籽的烧法类同，但风味却是大相径庭，各具特色，尤其是逢年过节，在干洋扁豆籽里放点发好的干香菇丁一道烧，那个味道怎一个讃字了得？干洋扁豆籽也可浸胖后煠酥，然后去壳，焙成豆沙，再加入食糖，又成了馄饨、圆子的上好馅料，比赤豆焙成的豆沙还要好吃得多。红扁豆烧芋艿也是崇明的一道特色菜，八月半中秋之夜，家家户户的饭桌上都少不了。与洋扁豆和红扁豆的生长周期相似的丝瓜，几乎同期移植，因其结果多、生长快，当天不摘掉，第二天就会老得成了丝瓜络，不能再做菜吃，故一个家庭也就在篅圈脚箇只留下一、二根丝瓜藤，完全足够了。也有在篅圈脚箇种植另一个崇明特产，多年生的藤蔓植物香芋，那个是 的上品，吃过崇明香芋的一定会赞不绝口。但因为香芋产量低，非大众化种植。从仲春到深秋，尤其是整个夏季，篅圈就是一幅天然的立体绿色画卷，碧绿的藤蔓缠绕其上，阳光下蜜蜂和蝴蝶在嫩*的丝瓜花、粉红的红扁豆花、细小如绿豆的洋扁豆花中间飞舞，微风过处，传来轻轻的沙沙声响，到了夜晚纺织娘娘发出悦耳动听的吟唱。美哉，乡野！崇明地处长江口，每年都要经受几次台风的侵袭，台风时节又正是作物生长最茂盛的时候，篅圈上犹如盖上了厚厚的棉被，密不透风，被强劲的大风一吹，篅圈很容易会倒伏。每当台风来临之前，必须在篅圈脚箇再打上木桩予以加固，否则一旦篅圈倒伏，造成的损失可就大了。篅圈的另外一个功能一定是非崇明生长的人所想象不到的，就是它还隐含着文化元素。篅圈就是支撑一个家庭的门面，是一个家庭的一块金字招牌。那时候，崇明人家要是攀亲落眷了，女方的家长 不可能完全听信于媒人花好稻话的花言巧语，会悄悄地来到男方家暗地里作一番实地考察，用崇明话来讲，叫做访人家。一是向左邻右舍打探，但左邻右舍一般事先就已接到过男方家打的招呼，一般不会傻乎乎的完全吐露真情，总是尽量讲足好话，以成全美事，除非要么是冤家对头，要么是拎不清的乌子。所以，左邻右舍的话仅仅也是作为一个参考，只是可信度要比媒人的话高一些而已。另一个就是全凭自己的眼光来作 判断了，虽然也有主观臆断的成分在里面，但毕竟要更加牢靠一些。悄无声息地站在篅圈门脚箇，向内遥望，从房屋的材质、结构、新旧程度来判断对方家底是否殷实；其次，要仔细观察四周，杂物、器具的摆放是否整齐，街沿、场心是否平整干净，连篅圈也是一个重点考察的对象。如果篅圈歪斜跌倒，或者篅圈上的植物稀疏凋零，篅圈脚箇杂草丛生，说明这一家人家不俭家，做人上头要打折扣了。家底薄一些还好说，那时穷人家多，实也不指望着高攀，门当户对就行了，毕竟财富还是要靠人创造出来的，只要人好，踏踏实实、勤勤恳恳、俭俭家家，还有考虑的余地。但是如果是被女方家长轧出不俭家的苗头来，即使男方望板廒屋，对不起，这桩婚姻十有八九是要*落的了。无形之中，平素日脚毫不起眼、默默无闻的篅圈却也充当了一桩婚姻大事的试金石。细节决定成败，亘古定律，却也往往为人们所疏忽、轻视。门面、招牌如此的重要，怪不得现在的农家也要在围墙上头花足心思、舍得下血本，甚至与邻里别苗头、比高低，东家造得漂亮、豪华，西家后来居上定管要超过了东家方能罢休。时代在不断发展，社会在不断进步，物质生活水平在不断提高，围绕宅院而建的篅圈终将成为历史，是一个必然的趋势。偶尔还能够在农家的菜地发现一、二条篅圈，但篅圈的规模、气势、精致度已远不及小时候的样子，就连篅圈的材料也已悄然发生了根本的变化，篅圈芦头、穿篅的稻草绳子不见了，通体以粗细不一的枯旧的竹竿、树枝唱主角，用锈迹斑斑的旧铅丝扎扎绑绑，形似而神不似。随着城市化进程步伐的日益加快，也许在不久的将来，篅圈终究会退出历史舞台。篅圈，承载了无数代崇明人的生活，是刻录崇明多年历史的一座丰碑，却已在我的脑海里留下了深深的印迹。我怀念，小时候崇明人家的篅圈！心语

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作者简介

钱维*，土生土长的崇明人，老家港西镇八字桥河。84年离岛就读于上海，后一直在上海工作、生活。

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